[故事]建文帝在通江的风流往事(与何氏女的故事)
建文皇帝《明史》的《明史纪事本末》则只持“由地道出亡”一说。这千古之谜，也非我们一时半会可以解开的。诸位权当小说看吧。
朱允炆，朱元璋之孙，太子朱标之子。太子死后，立为皇太孙，洪武末(1399 年)即位，在位四年，年号建文。其叔叔朱棣于建文元年起兵（名“靖难之师”），历经四年，破应天（明初定都应天，即南京），建文帝不知所踪。 传说，他并未直接当和尚，而是流亡到了川东北一带。
永乐二年（1404 年），他绕道云南、贵州流亡到四川重庆后，途经江北县兴龙小溪正渡溪桥时，突闻追兵将至，慌忙投入一小庙，藏于佛座之下而幸免。后来，人们把此庙命名为“龙藏庙”，小溪之桥命名为“回龙桥”，小河命名为“御临河”。永乐三年二月，建文皇帝由随他出逃的翰林院编修程济，带领去邻水县找到了前任朝廷太傅（建文皇帝的老师，亦曾任西京监察御史而辞职还乡隐居）的杜景贤。杜景贤为他在邻水县河畔修建了观音寺，作为藏身之所。建文皇帝住下后，觉得什么都好，只是少了一口水井，于是拔剑插入泥中，一股清泉涌出，随即在泉边修了“清风亭”、“磨石棋盘”，作娱乐之所。后来，人们把邻水河的这一段改名“御林河”，把因与建文皇帝有关系而“免于纳粮”的观音寺改名“无粮寺”，水井改名“剑井”，小桥改名“御临桥”。建文皇帝在此写过不少诗作，流传下来的一首:风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。风还丹 山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。永乐五年（1407 年），明成祖朱棣得知建文皇帝和旧臣们的行踪，派人扑向四川。建文皇帝和随臣们怕被发现，决定另迁居地，于是到了巴州麻石（今平昌境）佛乐寺隐蔽。在此期间，常登高山，遥望京阙，故后将佛乐寺(已毁)改名“望京寺”，今平昌望京乡亦由此得名。
建文皇帝在佛乐寺隐居期间，以僧人身份云游到了通江城的南寺。
建文皇帝在通江南寺落脚，一住数年，在一个严寒的冬天，他大病初愈，散步来到通江城东郊，见一小店，便进店去买酒吃，从此便与这个小店结下了不解之缘。
原来这家小店是姓何的母女俩开的。何家母女，孤女寡母，生活无着，在这大路旁开了这家小酒店，卖些酒菜饭食。为了招徕顾客，在门上写了一副对子：店小能容八方客；酒香不解四时春，
开初进店吃酒的人很少，由于母女俩热情大方，来客才逐渐多起来。
一天晚上，老妈妈做了一个梦，梦见一条金龙绕屋三转，整-个屋子金光闪耀，把她惊醒了。她醒来才是一梦，但不知是凶是吉，便叫醒姑娘问个明白。这姑娘（后人查明叫做何玉兰），年方十八，不仅仅人才俊秀，而且天分聪明，幼年曾受父亲教诲，懂得一些诗书文字，对各种事物都有独特的见解，所以她妈妈有事总是询问她。姑娘听妈妈讲完奇梦，便说：“妈妈，这是个喜梦，明天一定有贵人到家。”妈妈听后不再惊恐。
第二天，是一个阴冷的天气，半天过去了，也不见人来店。午后下起了雪，雪花纷纷扬扬，妈妈打趣她：“今天天冷，把贵人冻住了，不能来了……”
话音刚落，突然门外走进一个人来。看上去，衣着不华，面带愁容，但仪表端庄，彬彬有礼，进屋便向老妈妈拱手问好，然后选一座位坐下来。此人正是建文皇帝。老妈妈热情地征询了来意，便端出炭火让客人烤。接着姑娘炒来了菜，老妈妈温来了酒，建文皇帝边饮酒，边像熟人一样同老妈妈叙谈起来。酒后，建文皇帝没有马上就走，他觉得自从逃离宫廷以来，还没有看见过这样热心肠的人，他一时兴起，便吟起诗来，诗日：
巴山小径慢探寻，且把通邑作金陵。眼前霰雪纷纷下，寄情南岭一枚春。
吟罢，到荷包里去掏钱，可是怎么也掏不出一文钱来，显得十分尴尬。老妈妈见他窘态，忙说：“客人既然住此不远，改日再来付钱不迟。”
建文皇帝离开小店，这天就再没有人进店了。晚上母女闲谈，想来想去，觉得这人举止不俗，并非等闲之人。特别是他吟诵的“寄情南岭一枝春”，更是气魄不凡，寓意深远，非同一般诗句。如今通江城东的“南岭上”本来地处城东而称之“南岭上”就是因为这个原因。
隔了一天，建文皇帝来付酒菜钱，老妈妈知他并非一般人物，所以不仅不收钱，还将仅有的一只鸡杀了款待他。当时建文皇帝并不解其意，只知道这家待人很热情。所以后来又经常到店里同老妈妈闲聊。慢慢地人混熟了，说话也没有什么拘板了，老妈妈便要将女儿的终身许他。建文皇帝听后，感动地说，“我一个流浪僧舍的异乡人，要是成了亲，她要受苦啊！。何女听后，给“僧人”写了《相伴》一诗：
你是山中松柏林，我乃树傍杠香藤。纵遭天千和雨淋，薄藤不离树干身。
由于何氏母女的真诚，建文皇帝于是便把自己的真实身份告诉了她们，并且将一首诗文赠给了何氏母女，其诗云；阅罢楞严磬懒敲，笑看黄幄寄团瓢。南来嶂岭千层迴，北望天门万里遥．款款欠忘飞凤辇，袈裟新换袞龙袍。百官此日知何处，惟有群鸟早晚朝。
表示等朝廷取消对他的追杀令以后一定娶她。
又隔了几年，朱棣认为大权在握，政局已稳，对建文皇帝的追杀也就放松了。建文皇帝便决定回到朝廷看看，以便迎娶何氏女。他临走时，来向何氏母女俩辞行，并表示他回到朝廷，，一旦无事，便派人前来接她。
何姓族长在建文皇帝走后，见小店母女俩不仅积蓄了一些钱财，又结识了一个落难的帝王，便想讹诈她们。敲诈钱财总得有个借口，便派人到姑娘家为他一位亲戚提亲事。姑娘终身已许于人，怎么又去答应他人呢？只得婉言推辞。族长见母女不允，便说：，“你孤儿寡母，作不得主，姑娘的婚事要由我这一族长作这个主。”这下可把母女俩难住了。老妈妈不得不将女儿的终身已许与人的事说了出来。族长一听，i，觉得有了把柄，哼了一声说：“女儿许亲，谁人为媒，谁人为证？我常听人讲门门风不正，今天你自己招认了，这事就得按我们何氏的家法处理。”
所谓家法，母女俩都知道，轻则毒打，重则致死。怎么办呢？母女俩懂得，族长之意不外是为了诈钱，便找人去向族长说情，结果数年的积蓄全都耗尽。为了这事，年老的妈妈一病不起，不久就与世长辞了。姑娘见妈妈去世了，未婚夫一去也元音信，眼下不仅家财一空，连名声也被说得一沓糊涂，一气之下，也悬梁自尽了。
建文皇帝在回朝廷的路上又遭朱棣追杀，于是又返回通江。到了通江，当他前往何氏母女家看望时，当地人告诉了何家的实情。建文皇帝悲痛已极。建文皇帝为何氏姑娘举行了隆重的安葬仪式，并修起了高大雄伟的陵墓。陵墓外面是一座高大牌坊，里面是两进的一行大石山，四周是围墙。这陵墓后来被人们称做“姑娘坟”。建文皇帝还在城东门为何氏女建了一道高墙，墙上书写了“贞烈墙”三字，下面有一座六尺高的石碑，将何氏姑娘的身世镌刻于上。还请一人长期看护陵墓，在陵墓右侧专门为守墓人修了一幢长三问的房舍供他居住，又在墓地附近购置 5亩田产，作为守墓人的生活保障。
通江县的何氏宗族，也捐资在姑娘的墓地右侧修了一座观音阉，亦即全县何氏的清明会址，常住数名僧人，为姑娘念经守墓，直到新中国建立为止。（该庙一直被称之“娘娘庙”，庙前修一华表，高5米，设三门，中门石刻对联：“微水永著仪容杳；圣德昭彰遗迹留”橫扁是“皇恩宠赐”四个镏金大字。左右门联分别是：“ 水秀山明，山叠水，水叠坡，龙飞凤舞；物华天宝，天连物，物连根，玉砌金雕”和“贤媛贞静”及“流芳千古”两幅橫额。该庙1954年城市建设时被毀，实在令人挽惜。但如今城东的“南岭”，本来地处城东而被称之“南岭上”，就是因为皇帝金囗玉牙的“寄情南岭一枝春”而从此改称南岭，至今未变，也可以证实这一史亊。）
建文皇帝安葬了何氏姑娘后，悲愤交加，就离开南寺，到通江县境北边的五佛岩的五佛寺，真正当了和尚。后来，又流亡到了广元青川老庙的华严庵，住到寿终。
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