[人物]参与变法图强的吴德㴋和吴铁樵
第一个参加变法维新的巴中人是吴德㴋。他是平昌县白衣庵（白衣庵清属达县，今属平昌）清朝末期翰林吴镇的次子。吴德浦（1848年～1900年），宇季清，号筱村，别号双遣居士，晚号寄髯，他出身书香之家，在其父的影响教育下，从小勤奋好乡学，博览群书，精通佛理。学有所成后，深感朝政腐败，国家落后，列强人侵，人民处在水深火热之中，故视功名仕途如草芥，县府多次岁考他不参加。后来在父母的一再催促下，才于同治十二年（1873年）参加一次考试，被选为拔贡生。同年应乡试考取第三名举人。随后选任咸安营文职教习官。任满之后，按例大挑（优秀举人可充任知县）一等知县，而他却不挑此职，就连礼部举行的会试，虽然报了名，而他却不参加考试。自那之后，侨．居京城，与士大夫交游，讨论时事，议论富民强国之道，深受维新派人物的赞赏。而且吴德㴋书法、诗赋、文章名噪京师，他的书法别具一体，世人非常珍视，上海中华书局出版的《楹联墨迹大观》收录了他的部分手迹，一时名公巨卿多与之交往。光绪八年（1882年）复又参加殿试，登进士榜。光绪二十二年（1896年）委任浙江西安县（今衢州市）知县，后任山阴县（今绍兴市）知县，第二年任钱塘县（今杭州市）知县，第三年又调回西安县任知县，“强学会”成立之初，吴德㴋与汪康年积极出谋划策。吴德浦不辞辛劳，不避议论，与汪康年频繁接触，草拟《公会章程》，仅给汪康年的信件竟达52份之多，专门讨论章程之事。而且为了《时务报》的开办，吴德浦节省开支，集资捐金千元作为该报的开办费。并在致书汪康年的信中讲：“吾辈办此事，当作为众人之事，不可作为一人之事，乃易有成。”他的这番话很是感人，因为他办报和支持办报的目的，是为全体人民大众。
历来江浙经济比较发达，物产丰富，文化繁荣，自然人事比较复杂。吴德浦在那里为官，要为自身谋利很容易，但要出以公心，可就很难，这就是官场上所说的“为官易，为清官难”。然而吴德浦为大众不存私欲，所以在他任官之期，结怨了不法乡绅和豪强。同时，吴德㴋不阿谀捧上，故又在不知不觉中得罪了上司，就这样，豪强与贪官勾结，于光绪二十五年（1899年）利用庚子匪患作乱之机，屠戮官府，阴谋杀害了吴德㴋在浙江西安县的全家和署衙吏役人等30余人。吴德浦一家遇害之后，维新人士撰文悼念。如林纾的挽联是：“一曲桂林霜，幸季子生全，身后遗文应有托；千古娥眉月，鉴我公忠迹，人间蜚语竟何凭。”今人用川剧形式，编写了《蜀鹃啼传奇》，以示对吴德浦及子吴以棨等进步人士的追思和悼念。
吴铁樵，体魄健壮，身材魁伟，仪表堂堂，目光炯炯，令人见而敬畏。不但如此，还足智多谋，能言善辩，往往遇到疑难问题，他能巧思明辨，纵有难题，数语即能阐述明白。特别是他工作细致，考虑问题周到，比如办会馆、办女校、办工厂、办农垦等，都论证分析清楚，计划安排周详。所以两广总督张之洞聘他去开办洋务，湖南巡抚陈宝箴也争相聘用。谭嗣同在《吴铁樵传》中评价道：“极中国之所谓通人，或无以过。则莫不争愿共治事，可谓才士也已”；“吴铁樵，日啬其休养，而忘其身以救人。”就在湖南巡抚陈宝箴聘请吴铁樵去帮助创办企业，设立学堂，兴修水利时，他由上海起程前往湖南途中，于光绪二十三年（1897年）四月二十一日途经武昌，因积劳成疾，患了重病，误服医药招致身亡，逝世之时32岁。四方志士，闻其噩耗，痛惜英才，悲叹维新将星陨落。
因为吴铁樵之父曾在钱塘任官，故将他的遗骸运到杭州安葬。梁启超题写墓碑：“天民吴铁樵之墓”。谭嗣同写了碑联，联云：“魂气无不知，人因季札思观葬；华阳谢何许，鹤到林逋更合铭。”陈宝箴之子陈三立撰写了“清故光禄寺署正吴君墓表”的碑文。谭嗣同还为之撰写了传文，对他的进步、开明、干练给予了高度评价，载入《谭嗣同全集》。
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