[人物]明代嘉靖朝忠臣烈士杨继盛
杨继盛(1516-1555年)，字仲芳，号椒山，谥忠愍，明代著名谏臣。祖籍四川南江县九龙场(今属旺苍县)，明正德11年(1516年)生于河北容城县北河照村。其母早亡，其父另娶，生活孤苦，白天放牛，十三岁始入学。举乡试，卒业国子监，嘉靖二十六年登进士，授南京吏部主事，颇得颂声，召改兵部员外郎。一、生平经历
时西部蒙古族鞑靼俺答部南侵，大将军仇鸾率军迎战，一败涂地。仇鸾请开马市，向鞑靼俺答屈辱求和。杨继盛以十不可五大谬上疏谏阻，竟为仇鸾及把持朝政的严嵩诬陷而下狱遭贬。死劾严嵩，列举严嵩十大罪五奸，因参劫咸宁侯仇鸯辱国入狱，贬狄道典史。鸯死，复出任刑部员外郎，兵部武选司。但终因朝政昏暗，再次被诬下狱，备受严刑摧残。
他在诏狱期间，曾接受了廷杖一百的处罚。一位同僚实在看不下去了，他托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他：用此物可以止痛。 然而杨继盛再次表现了他的无畏与勇气：
“我杨椒山（杨继盛号椒山）自己有胆，用不着这个！”
廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎，在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。
在诏狱，杨继盛干出了一件耸人听闻、挑战人类极限的事情。
廷杖之后的一个深夜，十分安静地坐在诏狱一角，他叫来狱卒让狱卒为其掌上油灯，狱卒走到牢房门前顿时瞳孔收缩，因为他看到了一幕让他永生难忘的恐怖画面：杨继盛低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。狱卒的手开始颤抖，内心陷入的无比的恐慌，双脚如被钉在原地动弹不得。而杨继盛此时幽幽地说：“不要动，我看不清楚了。”
他平静的等待着死亡的到来，只求一死。
嘉靖34年（1555），杨继盛依然在狱中顽强地坚持着，这一年，严嵩终于达到了他的目的——除掉这个动摇自己权位的人。世宗下诏将杨继盛处死。
10月27日，杨继盛被害于北京市刑场，年仅40岁。人们听说杨继盛要处斩，四城百姓蜂拥赶到西市，为杨继盛送行。沿街人山人海，哭声震天，晴朗的天空突然天昏地暗。杨继盛临刑，神态安详，昂首挺胸，视死如归，当众放声吟诵绝命诗（临刑诗）：
（一）浩气还太虚，丹心照万古；
生前未了事，留与后人补！
（二）天王自圣明，制度高千古；
平生未报恩，留作忠魂补！
在这一天，严嵩在他的府邸里欢庆自己的胜利，而嘉靖依然在西苑继续着他的修道事业。
在这一天，杨继盛用他的死向全天下人揭示了严嵩的真面目，之前威风八面，不可一世的严党就此走上灭亡之路，因为有这样一句古话——众怒难犯。
杨继盛死后七年，严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。明穆宗登基后，为前朝冤案大臣平反，杨继盛是第一人，并追赠为太常少卿。
二、社会影响
隆庆二年，直隶监察御史郝杰，在保定民众的强烈要求下，上奏穆宗：“保定府是杨继盛的故乡，本地官吏和百姓请为杨继盛立祠，以做永久的纪念，请求批准。”皇帝很快批准，并定名为“旌忠”祠。
杨公祠建于金线胡同，正殿三间，正中塑杨继盛像，正殿两旁各建碑亭一座，亭内各竖一碑，一碑刻杨继盛劾仇鸾的《罢马市疏》，一碑刻《劾严嵩疏》。清顺治十三年，将清世祖福临御制文两篇刻碑立于祠内。杨公祠大门外有一牌坊 ，写有“表”，祠后另一牌坊写“旌忠坊”。
金线胡同杨公祠建成后三十三年，人们认为此处风水欠佳，于是又在皇华馆街建了第二座杨公祠(即旌忠祠)，院中立有大学士孙承宗撰写的《旌忠祠碑记》，前门有“昭代忠臣坊”一座。清康熙十年重修时，又增“成仁坊”一座。
民间将杨继盛供为北京城隍爷，是继文天祥又一个城隍爷。
三、作品
遗著有《杨忠愍文集》、《谕妻谕儿卷》（现藏于河北容城县档案馆，为“纸本，纵31公分，横43.5公分，楷书，字径约1.3公分”，至今保存完好。通览全篇，约3000余字，一笔不苟，句读清晰，有些疑难字还加了音注，可见杨继盛虽面临死亡，仍从容不迫，毫无激烈仓皇气象。数百年后的今天读来，仍可从其平静而情真意切的字里行间感受到那份从容。）
四、遗嘱及家训
父椒山，谕应尾、应箕两儿：
人须要立志。初时立志为君子，后来多有变为小人的；若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你，故我要你第一先立起志气来。
心为人一身之主，如树之根，如果之蒂，最不可先坏了心。心里若是存天理、存公道，则行出来便都是好事，便是君子这边的人。心里若存的是人欲、是枯，蒂坏则果落。故我要你休把心坏了。
心以思为职，或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：这是好念？是恶念？若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶念，便禁止勿思。方行一事，则思之以为此事合天理不合天理？若是合天理便行，若是不合天理便止而勿行。不可为分毫违心害理之事，则上天必保护你，鬼神必加佑你。否则天地鬼神必不容你。
你读书若中举、中进士，思我之苦，不做官也是。若是做官，必须正直忠厚，赤心随分报国。固不可效我之狂愚，亦不可因我为忠受祸，遂改心易行，懈了为善之志，惹人父贤子不肖之诮。
我若不在，你母是个最正直不偏心的人。你两个要孝顺她，凡事依她。不可说你母向那个儿子，不向那个儿子；向那个媳妇，不向那个媳妇。要着她生一些儿气，便是不孝。不但天诛你，我在九泉之下也摆布你。你两个是一母同胞的兄弟，当和好到老，不可各积私财，致起争端；不可因言语差错，小事差池，更面红面赤。应箕性暴些，应尾自幼晓得他性儿的，看我面皮，若有些冲撞，担待他罢。应箕敬你哥哥要十分小心，合敬我一般的敬才是。若你哥计较你些儿，你便自家跪拜与他陪礼。他若十分恼不解，你便央及你哥相好的朋友劝他，不可他恼了，你就不让他。你大伯这样无情的摆布我，我还敬他，是你眼见的，你待你哥要学我才好。应尾媳妇是儒家女，应箕媳妇是官家女，此最难处。应尾要教道你媳妇，爱弟妻如亲妹，不可因她是官宦人家女，便气不过，生猜忌之心。应箕要教导你媳妇，敬嫂嫂如亲姐，衣服首饰休穿戴十分好的，你嫂嫂见了，口虽不言，心里便有几分不耐烦，嫌隙自此生矣。四季衣服每遇出入，妯娌两个是一样的，兄弟两个也是一样的。每吃饭，你两个同你母一处吃，两个媳妇一处吃，不可各人合各人媳妇自己房里吃，久则就生恶了。你两个不拘有天来大恼，要私下请众亲戚讲和，切记不可告之于官。若是一人先告，后告者把这手卷送至于官。先告者即是不孝，官府必重治他。央及你两个好歹与我长些志气。再预告问官老先生，若见此卷，幸谅我苦情，教我二子，再三劝诱使争而复和。则我九泉之下，必有衔结之报。你堂兄燕雄、燕豪、燕杰、燕贤，都是知好歹的人。虽在我身上冷淡，却不干他事。俗语云：“好时是他人，恶时是家人。”你两个要敬他、让他，祖产分有未均处，他若是爱便宜，也让他罢。切记休要争竞，自有旁人话短长也。
你两个年幼，恐油滑人见了，便要哄诱你。或请你吃饭，或诱你赌博，或以心爱之物送你，或以美色诱你，一入他圈套，便吃他亏。不惟荡尽家业，且弄你成不得人。若是有这样人哄你，便想我的话来识破他。合你好，是不好的意思，便远了他。拣着老成忠厚肯读书、肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，你自然成个好人，不入下流也。
读书，见一件好事，则便思量我将来必定要行；见一件不好的事，则便思量我将来必定要戒；见一个好人，则思量我将来必要合他一般；见一个不好的人，则思量我将来切休要学他，则心地自然光明正大，行事自然不会苟且，便为天下第一等人矣。
习举业只是要多记多作，四书本经记文一千篇，读论一百篇，策一百问，表五十道，判语八十条。有余功则读五经白文。好古文读一百篇，每日作文一篇，每月作论三篇，策二问，切记不可一日无师傅。无师傅，则无严惮、无稽考，虽十分用功，终是疏散，以自在故也。又必须择好师，如一师不惬意，即辞了另寻，不可因循迁延，致误学业。又必择好朋友，日日会讲切磋，则举业不患其不成矣。
居家之要：第一要内外界限严谨。女子十岁以上不可使出中门，男子十岁以上不可使入中门；外面妇人虽至亲，不可使其常来行走，恐说谈是非，致一家不和，又防其为奸盗之媒也，只依照我行便是。院墙要极高，上面必以棘针缘的周密，少有缺坏，务要追究来历。如夏间淋雨，院墙倒塌，必实时修起；如雨天不便，亦实时加上寨篱，不可迁延日月，庶止奸盗之原。酒肉麫果油盐酱菜，必总收一库房；五谷粮食，必总收一仓房。当家之人掌其锁钥，家人不得偷盗。衣服要朴素，房屋休高大，饮食使用要俭约。休要见人家穿好衣服便要做，住好房屋便要盖，使好家活便要买，此致穷之道也。若用度少有不足，便算计可费多少，即卖田产补完，切记不可揭债。若揭债，则日日行利，累的债深，穷的便快。戒之戒之！田地四顷有余，够你两个种了，不可贪心。见好田土又买。盖地多则门必高，粮差必多，恐至负累，受县官之气也。
与人相处之道：第一要谦下诚实。同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则勿择好路，同睡寝则勿占床席。宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人亏，勿使人吃我亏；宁受人气，勿使人受我气。人有恩于我，则终身不忘；人有怨于我，则实时丢过；见人之善，则对人称扬不已；闻人之过，则绝口不对人言。人有向你说某人感你之恩，则云他有恩于我，我无恩于他，则感恩者闻之，其感益深；有人向你说某人恼你、谤你，则云他与我平日最相好，岂有恼我、谤我之理？则恼我、谤我者闻之，其怨即解。人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心；人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意。又与人相交，久而益密。则行之邦家，可无怨矣。
我一母同胞见在者四人，你大伯二姑四姑及我。大伯有四个好子，且家道富实，不必你忧。你二姑四姑俱贫穷，要你时常看顾她，你敬她合敬我一般。至于你五姑六姑，亦不可视之如路人也。户族中人有饥寒者，不能葬者，不能嫁娶者，要你量力周济，不可忘一本之念，漠然不关于心。我们系诗礼士夫之家，冠婚丧祭，必照家礼行。你若不知，当问之于人，不可随俗苟且，庶子孙有所观法。你姐是你同胞的人，她日后若富贵便罢，若是穷，你两个要老实供给照顾她。你娘要与他东西，你两个休要违阻，若是有些违阻，不但失兄弟之情，且使你娘生气，又为不友，又为不孝，记之记之。
复奏本已上，恐本下急，仓卒之间，灯下写此。殊欠伦序，然居家做人之道尽在是矣。拿去你娘看后，做一个布袋装盛，放在我灵前桌上。每月初一十五，合家大小灵前拜祭了，把这手卷从头至尾念一遍，合家听着，虽有紧事，也休废了。
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